從前，由福建、廣東移居到臺灣開墾的人，不但個個成功，而且比留守在家園的人，生活要好得多，於是，在清高宗乾隆年間，從廣東嘉應州，由政府顧問組織(類似徵詢機構)中，朱、有、溫三姓人士，以分工合作的方法到台灣開創天下，不久，參加的人就蜂擁而至，這時的台灣，比較好的環境，早已經有人捷足先登，所以晚到的「諸協和墾業團體」這些人，只能在人跡未到的丘陵山坡地帶立足，反而更顯現出他們披荊斬棘的精神。
一行人再往遠處眺望，發現壢谷中央有一座小山獨矗，猶如一隻爬行的大龜，因此人稱它為「龜山」。眾人在山坡邊的龜首山下的溪河邊，築屋居住，依口語就成「楊梅壢」的地名。在大家的鼎力開墾下，楊梅壢地便成了一塊肥美的田園，在四周山坡地帶的楊梅樹林，更是花香遍地。至於在東南方老坑山上的平埔族，眼見漢民勤奮的開墾，彼此和和氣氣，衣食溫飽無慮，很是羨慕，所以在雙方的默契下，以燕子窩〈永寧里老坑口〉作為彼此交易的場所，平埔族人將山地打獵所得的珍禽異獸，與漢民種植的五穀青菜交換。於是大家和睦相處，並有買賣往來。
當他們一行人，從沿海的新屋崁頭厝〈今永安漁港〉登陸，沿社子溪流溯河而上，一路跋山涉水向前行時，發現群山環繞的壢谷〈客語，指四週較高的小山地，中間有傾斜溪谷的小盆地〉，遍地都是茂密的楊梅樹林，這時正值三、四月間，像彈丸般的紅紫色果實，滿樹纍纍，有人採摘一嚐，甜中帶酸，滋味獨特。
當楊梅壢各地開闢之後，就形成了漢民族的聚居地，族人不但與老坑庄山林中所居住的平埔族人和睦相處，而且也和來台開墾祖籍泉漳及廣東嘉應的客籍人士和睦相處。以後，泉、漳籍居民遷移他處，留居此地多是廣東籍的客家人，因此楊梅壢便成為客家人分佈的地方，祖籍多為廣東嘉應州的四縣移民，所說的語言為「四縣客語」〈四縣為廣東省嘉應州轄下的興寧、長樂、平遠及蕉嶺縣。嘉應州於民國成立後，改稱梅縣。四縣轄區內民眾所說的客家話，即俗稱四縣客話，為我國客家語系的主流之一〉。 定居在楊梅壢谷中的漢人與平埔族人相處融洽，地方安定，與桃園縣早期各地紛紛發生的械鬥大不相同。於是，楊梅壢安定和睦的名聲，就傳揚各地，成為大家所羨慕嚮往的居住處。